Память, сопротивление и ответственность: программа «Filme gegen das Vergessen» в кинобаре Prager Frühling
Есть вещи, которые нельзя забывать. И есть события, к которым необходимо возвращаться — не только ради сохранения исторической памяти, но и ради понимания настоящего. Именно такую задачу ставит перед собой ежегодная кинопрограмма «Filme gegen das Vergessen» («Фильмы против забвения»), которую в определённое время года представляет кинобар Prager Frühling.
Это особое обращение к зрителю — через кино, исторические свидетельства и человеческие судьбы. Оно напоминает о том, каким невероятным мужеством порой приходилось обладать людям, чтобы противостоять насилию, сохранить достоинство и попытаться спасти не только собственную жизнь, но и жизни других.
Культура памяти — неотъемлемая часть современной общественной жизни Германии. Возвращение к событиям прошлого здесь означает не простое воспроизведение уже известных фактов, а постоянное переосмысление исторического, нравственного и человеческого измерений произошедшего. Каждое новое поколение задаёт прошлому собственные вопросы, пытаясь увидеть его с иной перспективы. И в этом процессе искусство, в частности кино, играет особую роль.
Программа показов проходила с 6 по 10 ноября:
6 ноября в 17 часов шёл фильм „Aufstand in Auschwitz“, а в 19:30 „Ostpreußen – Entschwundene Welt“. После этого состоялся разговор с режиссёром и другими гостями.
8 ноября в 17:15 был показан фильм „Helene Weisel – Revolutionärin und Rampenlicht“, которому предшествовало введение интенданта «Schauspiel Leipzig“ Enrico Lübbe.
10 ноября можно было увидеть фильм „Preis des Wiederstandes“ и встретиться с режиссёром Götz Schauder
Ночь, которую невозможно забыть
9 ноября 1938 года — дата, навсегда вошедшая в историю Германии как «Хрустальная ночь». В эту ночь и последовавшие за ней дни по всей стране прокатилась волна организованных нацистами еврейских погромов. Были разгромлены и разграблены магазины и предприятия, уничтожены общественные, образовательные и культурные учреждения, сожжены синагоги. Еврейские граждане Германии подвергались избиениям, издевательствам и убийствам. Тысячи людей были арестованы и отправлены в концентрационные лагеря.
Это были люди, которые жили в Германии, работали, создавали семьи, развивали науку, культуру и экономику своей страны. Они были частью её общества, но нацистский режим Адольфа Гитлера последовательно превращал их в объект ненависти и преследования.
На протяжении пяти лет, предшествовавших погромам, государственная политика всё более открыто строилась на дискриминации, клевете и систематическом лишении евреев гражданских прав, собственности и человеческого достоинства. Антисемитизм стал инструментом политического управления, а ограбление и вытеснение еврейского населения — частью государственной практики.
Эта страница немецкой истории не может и не должна быть забыта. Более того, она не может быть подвергнута отрицанию или обесцениванию под влиянием времени и новых политических обстоятельств. Память о преступлениях прошлого — это не только долг перед погибшими, но и ответственность перед живыми.
Восстание как последний акт сопротивления
Одним из центральных событий программы стал фильм Габи Шлаг (Gabi Schlag) «Восстание в Аушвиц». Режиссёр обращается к одному из наиболее драматических эпизодов истории лагеря Аушвиц-Биркенау — восстанию заключённых 7 октября 1944 года.
Опираясь на документальные свидетельства, фильм реконструирует события того дня, когда узники лагеря решились на отчаянное сопротивление. Среди восставших были члены так называемой зондеркоманды — особой группы заключённых, которых нацисты принуждали работать в непосредственной близости от лагерных газовых камер и крематориев. Каждый день эти люди становились свидетелями чудовищного уничтожения других узников и прекрасно понимали, какая судьба ожидает их самих.
И всё же они решились на восстание.
Это был поступок людей, которым практически нечего было терять, кроме последнего — права оставаться людьми и сопротивляться своим палачам. Они осознавали цену своего решения, но всё равно пошли на риск. Восстание было жестоко подавлено. Многие его участники погибли, а надежда на спасение для большинства оказалась иллюзией.
Трагедия заключалась и в том, что даже тем немногим, кому удавалось бежать из лагеря, далеко не всегда находилось место для спасения. Поддержка местного населения оказывалась редкостью: беглецов нередко отвергали, преследовали или выдавали. Многие были пойманы и возвращены в лагерь. Лишь единицам удалось выжить.
В этой истории особенно остро звучат слова Максима Горького из «Песни о Соколе»: «Безумству храбрых поём мы песню!»
Но речь здесь не о романтизации героизма. Фильм заставляет задуматься о том, что такое сопротивление в условиях абсолютного бесправия, откуда человек черпает силы для последнего акта свободы и какую нравственную цену приходится платить за попытку противостоять злу.
От исчезнувшего мира к распаду утопии
Программа «Filme gegen das Vergessen» не ограничивается непосредственным обращением к истории национал-социализма. В неё включены и другие картины, которые раскрывают тему героизма, сопротивления, исторических переломов и ответственности общества за происходящее.
Среди них — документальный фильм Германа Полькинга (Hermann Pölking) «Восточная Пруссия — исчезнувший мир» и фильм «Коммунист» Лутца Пеннерса (Lutz Penners).
Картина Полькинга представляет собой масштабный взгляд на культурный ландшафт Восточной Пруссии — от периода её расцвета до исчезновения привычного мира. Через документальные свидетельства, образы повседневной жизни и исторические детали перед зрителем постепенно раскрывается процесс разрушения целой культурной реальности. За знакомыми пейзажами и свидетельствами прошлого проступают контуры совершенно иной, новой и зачастую жестокой действительности.
Фильм «Коммунист», в свою очередь, обращается к истории основания и распада ГДР. Особое место в нём занимает портрет Эгона Кренца (Egon Krenz), представленный вне привычных идеологических схем. Именно такой взгляд позволяет рассмотреть историю государства через судьбу конкретного человека, его роль и место в системе, которая в конечном итоге оказалась нежизнеспособной.
На первый взгляд, эти фильмы говорят о разных эпохах и исторических обстоятельствах. Однако вместе они создают своеобразную картину взаимосвязей между политическими утопиями, общественными ожиданиями и реальными последствиями исторических решений.
Их объединяет способность возвращать зрителя к болезненным вопросам немецкой истории — к ответственности, вине, идеологическому ослеплению и человеческим последствиям тоталитарных систем.
Искусство против забвения
Важное место в программе занимает также фильм Хелене Вайгель «Революционерка в свете рампы». Другие картины подборки обращаются к теме революционных устремлений, политического сопротивления и перемен в обществе.
Фильм «Страна осколков» связан с литературным наследием писателя ГДР Герта Ноймана (Gert Neumann), а «Цена сопротивления», снятый его сыном Арамом Радомски (Aram Radomski), возвращает зрителя к событиям гражданского сопротивления в ГДР.
Особое значение имеют тайные съёмки демонстраций по понедельникам, которые Радомски проводил в условиях политического давления. Эти кадры передавались западному телевидению и становились свидетельствами событий, которые официальная пропаганда предпочитала замалчивать или искажать. Впоследствии именно такие документальные материалы приобрели историческую ценность: они сохранили атмосферу времени, предшествовавшего падению Берлинской стены, и запечатлели события ноября 1989 года.
История здесь предстает не как набор дат из учебника, а как живой процесс, в котором отдельные человеческие поступки способны менять ход событий. Сопротивление начинается порой с малого — с отказа молчать, с попытки сохранить свидетельство, с камеры, направленной на то, что кто-то хотел бы скрыть.
Именно поэтому подобные фильмы имеют значение далеко за пределами кинозала.
Кино способно не только показывать прошлое, но и устанавливать причинно-следственные связи, которые в повседневной жизни часто остаются незаметными. Оно позволяет увидеть, как привлекательные обещания идеологических утопий постепенно превращаются в механизмы подавления, как равнодушие становится соучастием, а бездействие — условием для дальнейшего насилия.
В этом смысле «Filme gegen das Vergessen» — гораздо больше, чем тематическая кинопрограмма. Это приглашение к разговору о памяти, ответственности и свободе. О том, почему необходимо помнить не только жертв, но и тех, кто находил в себе мужество сопротивляться. О том, как важно сохранять свидетельства, даже если они неудобны, болезненны или противоречат привычным представлениям.
Кино становится противоядием от забвения — и одновременно от опасной иллюзии, будто история никогда не повторяется. Оно не может изменить уже случившееся, но способно изменить наш взгляд на настоящее.
И, возможно, именно в этом заключается его главная сила.
По материалам Лейпцигской газеты http://LVZ
