«Цветаева — явление совершенно уникальное» (И.Бродский)
В 2026-м году, 31 августа, исполнится 85 лет с того дня, когда закончился земной путь Марины Цветаевой. Это было в Елабуге, где она с сыном оказалась в эвакуации. Интернет полон информации на эту тему; многочисленные авторы биографий, вышедших в разные годы, донесли до нас много документальных повествований современников, свидетелей последних дней Марины Цветаевой в Чистополе, куда она пыталась переехать из Елабуги, чтобы быть ближе к сообществу писателей. Есть дневник сына Георгия, давший приблизительное описание событий до того часа, когда её нашли в петле, в елабужском доме, в котором Марина Цветаева была прописана только 10 дней. Её похоронили на старом, Петропавловском, кладбище Елабуги. Настоящее место захоронения затерялось. Распространено заблуждение о том, что сын Марины Цветаевой не был на похоронах, никак могилу не обозначил, поэтому могила теперь неизвестна. Нет, всё было не так – всё оказалось гораздо проще и потрясающе соответствовало особенностям времени, в которое погибла замечательный человек и поэт, Марина Цветаева.
Даже среди многих специалистов считается, что поиски могилы Марины Цветаевой начала её сестра, Анастасия Ивановна Цветаева, но это не так! Убеждение возникло и укоренилось, потому что только теперь, 80 лет спустя, удалось свести воедино ВСЕ попытки поисков: составить хронологию с цитатами из документов, анализировать сами документы, чтобы объяснить, что настоящее захоронение находится вовсе не там, где теперь стоит кенотаф. На современном монументе даже не указано, что это — предполагаемое место, как первоначально было на кресте, который установила Анастасия Ивановна.
Поиски настоящего захоронения Марины Цветаевой не закончились с появленияем этого памятного ансамбля, как этого хотелось бы некоторым административным деятелям, которые сейчас властны решать, быть или не быть завершению нынешнего поиска.
Ответ на вопрос, найдено ли настоящее захоронение, можно было получить ещё в 2022-м году! В лаборатории молекулярно-генетического анализа Казанского (Приволжского) федерального университета были сделаны генетические анализы доступного материала для сравнения, чтобы исследовать пока ещё неизвестную, но предполагаемую могилу Марины Цветаевой в северной части Петропавловского кладбища (памятный ансамбль с кенотафом находится в южной части).
Прогрессиваная часть поисковиков не упускает возможности сделать доступными результаты своей работы для широкого круга читателей, для тех, кого по-настоящему интересует судьба и достойное обращение с захоронением, где, вероятно, находятся останки Марины Цветаевой. Здесь, в этой статье, невозможно рассказать обо всех деталях поиска; в сокращенном виде результаты этой кропотливой работы опубликованы в 2025-м году в Москве, в номере 30 (36) международного литературного журнала «Новые витражи».
Ещё живы те, кто представляет непрогрессивную часть этих поисков и с удивительной настойчивостью отстаивают версию, которой исполнилось полвека! Именно на них и ссылаются те, кто сегодня держит в руках право решать, какие выбрать пути, чтобы можно было прекратить именно этот, новейший, поиск.
Мне очень близка тема творчества Марины Цветаевой, близка елабужская трагедия Марины Цветаевой, потому что я не раз была участницей научных чтений в Елабуге и знакома со всеми участниками той драмы, которая разыгрывается вокруг завершения исследования пока ещё неизвстной могилы. По всем современным понятиям о поисках, нет причины, которая могла бы стать препятствием: вот уже и разобрались с представлением о несогласии внучки Анастасии Ивановны, которое многие годы бытовало и оказалось несостоятельным – настоящая причина, оказывается, в другом … в конце 2024-го года на мой прямой вопрос о причине нежелания завершить этот поиск, мне с такой же прямотой ответили: «А зачем? Есть же могила!»
Прямота моего вопроса — как и прямота ответа — были на уровне, который предполагает взаимное расположение и доверие. И то, и другое у меня с адресатом моего обращения было, иначе не стала бы писать и звонить занятому руководителю … помню, я попыталась объяснить, что памятное место и настоящая могила – не одно и то же, что речь, в конце-концов, идёт о том, чтобы оградить это место от повторных захоронений, если могила Цветаевой подтвердится, потому что кладбищенская земля там — в наши годы — подорожала не только в денежном эквиваленте … Все мои усилия были напрасны!
Вернёмся во время, вскоре после гибели Марины Цветаевой
31 июля 1942 г. Самуил Гуревич пишет в лагерь своей гражданской жене, дочери М.И. Цветаевой, Ариадне Сергеевне Эфрон: «Мурзил сделал так, что это место не забудется и не сравняется» (Мурзил – одно из шуточных имён сына Марины Цветаевой) (Источник: http://tsvetaeva.lit-info.ru/tsvetaeva/biografiya/belkina-skreschenie-sudeb/aliny-universitety-2.htm Мария Белкина, «Скрещение судеб», главы «Алины университеты»)
Значит, сын Марины Цветаевой был на похоронах! Именно новейшие поиски раскрывают обстоятельства, характерные для военного времени той поры, и объясняют, почему очень скоро его усилия по обозначению могилы матери оказались напрасными.
В конце ноября 1941-го началась вторая волна эвакуации, в Чистополь приехал Борис Леонидович Пастернак. В письме от 25 сентября 1942 года Б.Л. Пастернак просил свою приятельницу, актрису Марику Гонту, эвакуированную в Елабугу: «Напишите, в каком состоянии могила Цветаевой». Марика ответила 12 октября 1942 года: «О Марине напишу особо. Когда хоронили Добычина, пытались установить место, где лежит Марина, и с некоторой вероятностью положили камень» (Громова Н. Жизнь и гибель Георгия Эфрона // Нева. – 2012. — № 10, с. 44). Письмо, в котором Марика намеревалась особо сообщить «о Марине», не сохранилось, но и эти её указания оказались очень важными – это было, по сути, началом поисковых действий.
Из стихотворения, которое написал Борис Пастернак в 1943 году видно, что его очень волнует всё, что произошло с Мариной Цветаевой; следующая цитата указывает на конкретные планы:
« … Ах, Марина, давно уже время,
Да и труд не такой уж ахти,
Твой заброшенный прах в реквиеме
Из Елабуги перенести.
Торжество твоего переноса
Я задумывал в прошлом году…»
Борис Пастернак был первым, кто инициировал поиск могилы Марины Цветаевой, но в действительности всё оказалось намного сложнее, чем предполагал Борис Пастернак: сын Марины Цветаевой погиб, самому Пастернаку пришлось считаться с реалиями времени, в которых не оказалось возможности для осуществления его задумки «торжества переноса» останков Марины Цветаевой; сестра и дочь Марины Цветаевой были многие-многие годы в лагерях, а когда освободились после пережитого, их первые заботы относились к элементарному выживанию и легализации собственного положения в обществе.
«Был октябрь 1960 года, когда, наконец, я смогла осуществить давно задуманную поездку в Елабугу,»— так говорится в «Воспоминаниях» Анастасии Ивановны Цветаевой о начале реального поиска захоронения Марины Цветаевой. С тех пор было много поисков, версий, но настоящее место захоронения пока не найдено. Этот поиск, который теперь возможен с помощью самых новейших научных методов, пока не удаётся продолжить. Всё, что можно было сейчас сказать о препятствиях в этом деле, я сказала выше.
Потребовались десятиления, чтобы собрать, издать документы и воспоминания, из которых современные читатели знают, кто из коллег-писателей говорил судьбоносные слова, когда решалось переезжать ли Марине Цветаевой из Елабуги в Чистополь, кто тогда, в те дни, согрел и утешил её, чем только мог, а кто помог приблизиться к смертельному концу в елабужской петле – ВСЕ поимённо остались своими деяниями в истории. Вот так и теперь, КАЖДЫЙ участник современного поиска останется в истории: кто-то своим словом, кто-то конкретным делом — никто не будет забыт, потому что Марина Цветаева – явление совершенно уникальное!
Я удивилась, каким всё же большим оказался список носителей Литературной премии имени М.И. Цветаевой, которая вручается в Елабуге с 2007-го года в нескольких номинациях! И в этом, 2026-м году, конечно, позаботились о мероприятиях и премии: в Елабуге будут встречать гостей, торжественно заседать, вручать литературную премию, читать стихи самой Марины Цветаевой и стихи о ней, будут зажигать традиционный Цветаевский костёр, где опять же будет много слов и музыки … А ещё гостей этих многодневных торжеств поведут на то самое Петропавловское кладбище к красиво устроенному мемориалу – к пустому месту! – и будут говорить, говорить …
«Бедные мёртвые! Никто о вас не думает! Думают о себе … Одни на кладбище приходят — учиться, другие – бояться, третьи (я) – утешаться. ВСЕ – примеряться. Мало нам всей земли со всеми её холмами и домами, нужен ещё и ваш холм, ваш дом …» — так сама Марина Цветаева писала в 1931 году . Стоит полностью прочитать воспоминание о посещении Мариной Цветаевой кладбища в Александрове в 1916-м году, чтобы понять её настоящее отношение к погребению.
Автор: Лилия Фогельзанг, Лёррах, 2026
Фото: М.Цветаева -А.Билис-1931
* И.Бродский, «Женское воплощение библейского Иова»: Бродский о Цветаевой, из интервью Иосифа Бродского Свену Биркерсту, 1979
Елабуга-мемориальное место с кенотафом на Петропавловском кладбище
Надпись Анастасии Цветавеой, сделанная на кресте в 1960
