Конец IV века (386–387 годы), Антиохия — один из крупнейших городов Римской империи. В местных христианских общинах происходит то, что страшно раздражает высшее духовенство: простые христиане продолжают дружить с евреями, ходят в синагоги на праздники, уважают еврейский Субботний покой и даже принимают присягу в еврейских судах, считая их более честными.
Чтобы напрочь разрушить эти соседские связи, местный пресвитер — невероятно одаренный оратор Иоанн, получивший прозвище Златоуст, — произносит серию из восьми разгромных проповедей под общим названием «Слова против иудеев» (Adversus Judaeos).
Зачем это было нужно?
Златоусту требовалось вызвать у слушателей физическое отвращение к евреям и их вере. Простыми богословскими аргументами переубедить людей не получалось, поэтому в ход пошла тяжелая артиллерия: радикальная расчеловечивающая риторика, яркие метафоры и прямые оскорбления.
Язык абсолютной демонизации
Тексты этих проповедей сохранились полностью. Вот лишь несколько прямых цитат, показывающих степень накала (Иоанн Златоуст, «Слова против иудеев», Слово 1 и 6):
«Синагога не только притон разбойников и вертеп зверей, но и жилище демонов… Иудеи одержимы нечистыми духами, они стали хуже свиней и похотливых коней в своем безумии».
«Они распяли Мессию, поэтому для них нет ни прощения, ни извинения, ни оправдания. Бог всегда ненавидел иудеев, и обязанность каждого христианина — ненавидеть их точно так же».
«Синагога — это нечестивый дом, убежище идолослужителей, пристанище блудниц и место убийц… Если кто-то называет синагогу театром, он не ошибается».
Технология расчеловечивания
Златоуст использовал классический приём, который позже повторят все пропагандисты в истории:
-
Приравнивание к животным: Евреев сравнивали со «псами», «свиньями» и «неукротимыми скотами».
-
Духовное клеймо: Синагогу объявили не просто чужим храмом, а буквально порталом в ад и «притоном бесов».
-
Священная обязанность ненавидеть: Ненавидеть еврейского соседа стало не грехом, а «высшей христианской добродетелью».
К чему это привело?
Решения Никейского собора еще столетиями выкорчевывало библейские традиции, праздновать Пэсах вместе с еврейским народом и соблюдать Шабат. Именно с этого момента, христианство, начало позиционировать себя как отдельная религия. Проповеди Златоуста сформировали бытовой антисемитизм на века вперед. Демонизация Израиля продолжается до настоящего времени.
Именно эти тексты, Иоанна Златоуста, через тысячу лет будет восторженно цитировать Мартин Лютер в Германии, а позже — идеологи нацизма в 1930-х годах, оправдывая погромы и исправительные лагеря ссылками на «святых отцов церкви».
Автор: Александр Спивак
Фото: Pixabay
