После долгих лет странствий по пустыне народ Израиля подходит к границам Ханаана. Это момент, когда путь, полный лишений и переходов, сменяется входом в землю, обещанную Богом.
После смерти Моисея народ ведёт Иисус Навин. Первое событие — переход через реку Иордан. Река в это время полноводна, течение сильное, но когда священники, несущие ковчег завета, ступают в воду, поток останавливается. Народ проходит по сухому дну, входя в Ханаан.
Первым крупным городом становится Иерихон. Он окружён высокими, крепкими стенами. Город закрыт, ворота заперты — жители боятся приближения Израиля. В окрестностях уже знают о нём: о народе, который вышел из Египта, и о его Боге.
Иерихон, по преданиям той земли, связан с древними родами рефаимов — людьми огромной силы и роста, память о которых жила в рассказах жителей Ханаана. Город стоит на важном пути и считается неприступным.
Израиль получает повеление идти вокруг города. Каждый день народ выходит, и все идут кругом: воины впереди, за ними священники с ковчегом завета, затем весь народ. Шесть дней — один обход в день. На седьмой день, последний обход — звучит воинственный крик. Народ кричит — стены Иерихона рушатся. Это, сверхъестественное явление. Камни падают, укрепления распадаются, и город открывается.
Дальше начинается движение по земле Ханаана. Это земля городов и народов, уже заселённая, с царями и укреплёнными центрами. Каждый шаг требует столкновения и завоевания.
Постепенно Израиль занимает разные области — Шхем, Хеврон, Бейт-Эль и другие места становятся частью его пути. Но единой власти нет. Народ живёт как колена, объединённые заветом, где царём признаётся только Бог.
Так начинается эпоха Судей — время борьбы, падений и возвращений, которое приведёт к дальнейшему становлению народа в этой земле.
Автор: Александр Спивак
Фото: Pixabay
